香港台北兩年交流《鷹與潛鳥Augury》12月起飛

演摩莎劇團,港台交流
《鷹與潛鳥Augury》劇照。(演摩莎劇團提供)

演摩莎劇團2016年展開了「精衛鳥」台北香港的交流計畫,想藉寓言故事去探究社會面向,希望展開香港台北就自身處境的對話,「精衛填海」為了復仇,精衛鳥銜小石發願填滿西海,從神話“抵抗意志“尋找當代的詮釋。《鷹與潛鳥Augury》特邀了香港藝術家馮程程與台北的藝術家曾彥婷 (河童) 共同創作。

劇中演員廖晨志大學時是日文系的學生,後來在研究所時期接觸到了學校劇團,開啟了他的表演人生,目前也是一位專職的劇場演員。廖晨志表示這次演出的體驗跟之前參與的一個作品,風格涉《誰殺了大象》的感覺很像,自己覺得在演出的當下都是處在一種快速進出角色與自己狀態,甚或是用角色來陳述、表現某種個人的反應與回答,而用自己來表達某種戲劇節奏或體驗,或者是這樣講,正正反反、正反正反等的電極般的配置組合,且扣除掉整齣戲的主要架構後,可以說其他的血肉都是由表演者當下進行即興表演,這比排一齣重頭到尾都有劇本的戲,或是集體創作,都還需要時時保持專注,並注意場上許多很細微的變化及丟接,另外,妙的是上次<誰殺了大象>的劇作家正是此次的導演,也是個很巧妙的相遇,或說返回。

另一位演員洪節華則覺得演員帶著角色在舞台上說故事是家常便飯,可是這回角色不重要,重要的是演員的表演狀態,如何通過即興創作故事,如何利用故事和物件去討論當下和當代的現象,討論我們在這個城市和世界的處境,何其難呀~~~!

演摩莎劇團,港台交流
香港台北兩年交流演出《鷹與潛鳥Augury》。(演摩莎劇團提供)

「鷹」與「潛鳥」,出自人類學家李維史陀的巨著《神話學》。在第四卷《裸人》,「鷹」與「潛鳥」形成高與低、空中與水裡、救助者與復仇者間相對關係。如此對位的觀看,以雙重視角進行這場神的交流與辯證。

《神話學》橫跨南北美洲、相距甚遠原住民神話為素材。分析其敘事骨架、檢視元素間彼此複雜關係,藉此突顯人類在無意識的運作結構。 在盤根錯節的繁衍之中,神話展示人類在自然跟文化之間的位置,以及一再解釋世界的嘗試。詮釋世界的話語,是神話也是迷思,是寓言也是預言;說個不停是鐵口直斷,亦或重蹈覆轍?

「Augury 」原意是古羅馬人觀察鳥類飛行,以占卜吉凶;Augury 動詞是預測未來、作為預兆的意思。「神話是一種言談的方式 」---羅蘭 巴特。神話,關於一種集體的記憶,用故事的方式描述、指認,並想像並預測所在的世界。人類把複雜現實轉換成神話的過程,到底發生了什麼事?故事如何被傳述,現實又如何被預測?《鷹與潛鳥》天與地的交流 ,如何演出現場透過即興述說,慢慢且不完美の逐步建構出,屬於我們的現代神話。

【馮程程 複調譜寫末世後預言x 曾彥婷 以物敘事調配新品種寓言】這是一場關於 遊戲x即興x集體編創x神話x文明x勞動

12/1-12/10 牯嶺街小劇場 2樓藝文空間/創作演員:藍貝芝、陳雪甄、洪節華(港)、陳柏廷、廖晨志

主要創作者:馮程程(港)、曾彥婷(台) /策展:洪珮菁

關鍵字: 演摩莎劇團港台交流
好友人數
發表意見
留言規則
中時電子報對留言系統使用者發布的文字、圖片或檔案保有片面修改或移除的權利。當使用者使用本網站留言服務時,表示已詳細閱讀並完全了解,且同意配合下述規定:
  • 請勿重覆刊登一樣的文章,或大意內容相同、類似的文章
  • 請不要刊登與主題無相關之內容
  • 發言涉及攻擊、侮辱、影射或其他有違社會善良風俗、社會正義、國家安全、政府法令之內容,本網站將會直接移除
  • 請勿以發文、回文等方式,進行商業廣告、騷擾網友等行為,或是為特定網站、blog宣傳,一經發現,將會限制您的發言權限或者封鎖帳號
  • 為避免留言系統變成發洩區和口水版,請勿轉貼新聞性文章、報導或相關連結
  • 請勿提供軟體註冊碼等違反智慧財產權之資訊
  • 禁止發表涉及他人隱私、含有個人對公眾人物之私評,且未經證實、未註明消息來源的網路八卦、不實謠言等
  • 請確認發表或回覆的內容(圖片)未侵害到他人的著作權、商標、專利等權利;若因發表或回覆內容而產生的版權法律責任將由使用者自行承擔,不代表中時電子報的立場,請遵守相關法律規範
違反上述規定者,中時電子報有權刪除留言,或者直接封鎖帳號!請使用者在發言前,務必先閱讀留言板規則,謝謝配合。